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第24章（第3页）

我能感知到她心中的不安，但我胸口那团黑火确实时不时突然被点燃，烧得我喘不过气。

“如果我那天表现相反，一边和你互诉衷肠，一边还是被他占了，你会更好受一些吗？”子歆柔声问我。

我苦笑着摇摇头：“那我还不得和他打起来？”

子歆很认真地追问：“咱们俩下次过去，你觉得我当如何表现才好？”

“或者说，你现在真得盼望还有下一次吗？”

我重重地点了一个头。这一点上我是真心实意的。

子歆贝齿咬着下唇：“我不嫁给我姐夫了！等这边的事一完，就跟你办新婚嘉禧，我是说真的！”

“为什么？”我喜出望外，抱着她。

她娇嗔：“这还用问！家里有一筐鲜桃我想吃就吃，非要去外面偷吃烂梨，还要吧唧着嘴，装作很好吃的样子？”

“再者，我这样做是在重复我姐姐的错误，万一我不在了，总担心你不会疼爱我和别人的孩子。我爹爹那边帮我料理一下，后续我俩就直接新婚燕尔，我就你一个男人了！将来，也只为你生育子女！”

我和她吻了很久，两人再次心意相连，同一个节奏的心灵共鸣让我们如痴如醉，嫉妒的黑洞像是被她的嗔声一点点吹散，化成一团暖雾裹住我的心。

多年之后我才知道这是子歆的小小算计，她是怕我继承了李氏皇族的绿意，让她为其他男子生育后代——南安王位只能有一人继承。

但我当然不会怪她什么。

这期间我们俩还做了一些正事。

“圣上要变革婚制，你有什么想法？”

我跟她提了几点，她觉得很好！直接就边议边写，理出个大概。

“稽诸《礼经》，伏羲定人伦而制婚娶，女娲正姓氏以立媒约，本无恒常匹配之数。今“蓝颜”之称，溯其源流，未见于典册，或云肇自前朝诗赋，盖与“红颜知己”相颉颃而立。然男女交游贵乎坦荡，坦荡交往无须藏掖，纵有暧昧只增情趣。偶有出墙无碍婚姻。宜正其名曰“檀郎”。若有肌肤之亲，当或隐其形迹，或行“随喜双俦”之典，既成，则视同随夫；旧随夫之制，自当废止。”

我的想法是借着给“蓝颜”改名和转正“檀郎”，把随夫这一条给去掉！

檀郎只要与妻子发生关系，参考东都旧例，举办“随喜双俦”即可转为随夫，但主家不再供养，不再享有随夫原来的性优势地位。

没有了随夫，原来的两个平夫就可以改为婚前一个平夫了！

子歆大为赞叹：“相公，你真是聪明绝顶！文笔也不亚于那些状元郎！”

“礼部的老夫子们最挑这个。”

渔阳奢靡的馨香蜜月已成民瘼，我建议在孟岭、景庆、徐经三个最贫穷也是自然风光很好的州府推行平价蜜月客栈的思路——无论是与平夫，或是檀郎，均可来此销魂一游。

大部分已婚妇女的檀郎皆有一定财富实力、社会地位，随喜关系期间每年可自费承担一次“暧昧密情之旅”，正夫不得反对，但可以伴随而行，既纾解正夫在平婚期的思念之苦，又为各地广开财源。

一个女子一生只有一次馨香蜜月旅行，财富溢出窗口太少。

服务业能吸纳更多劳动力。

“暧昧密情之旅”每年至少一次，像念蕾这种小骚妻，一年四五次我都低估她了！

雁翎关外的三叠泉竹楼、无量山石纹岭的悬空栈道，皆被我提了出来，算做试点。

只是笔锋游移至“每年一旬相伴期”时，念蕾与张玉生的影子忽现纸端。

“新婚嘉禧为上苍祝福之大礼，夫妇只需以玊石为证，山河为鉴，不需广宴宾客。平婚燕尔各种花销靡费巨大，以次越正，不宜超过新婚嘉禧太多，当徐以纠之。”

罗琼岳的意思这一条是可以用来和清流谈判交易的，他和皇帝最看重的是什么呢？皇帝欲对婚姻成法进行一次变革，根本原因是什么？

必是打击元阳教现在重要收入来源，“肉身布施”。

我提出了一套相对比较系统的建议：“《易》云穷则变，变则通，今平婚之制积弊丛生，如痼疾沉疴。窃拟蜜婚等三策：缩平婚之期以减民负，废随夫旧例以安正室，设蜜嫁新规以充国帑。

此法定情利交，公私两便，尤可解中产之困、缓阴阳之怨……”

从人口学角度来看，新宋优质人口始终在一个较低的水平线上，新增人口主要靠贱民。

我建议将平婚燕尔时间缩短——新妇在平婚期间一般不会为平夫生育子女，建议从平婚期从原来的最短2月，最长2年，改为最短3日，最长3年。